Matsayin da wanda bai sani ba a cikin rayuwar kowa yana da kyau ƙwarai. Hanyoyin kwaikwayon, basira da halayen halayen suna da asali. Sanin dukkan dokokin da ke tattare da halayyar fahimta da karfin zuciya, nazarin dukiya da fasaha na rashin sani, ya sa kowane mutum yayi tafiya cikin rayuwa, inganta tasirin ayyukan su, nasarar magance matsalolin rayuwarsu
Kwancen da ke cikin ilimin kwakwalwa yana nuna yawancin matakai na tunani, abubuwan mamaki, ayyuka da jihohi, a cikin tasirin da aiki wanda mutum bai iya gane kansa ba. Suna kwance a waje da tunanin mutum, basu da hankali kuma baza su iya sarrafa su ta hanyar sani ba, a kalla a wani lokaci. Mai binciken wanda bai san hankali ba a cikin mutum psyche da dukan bangare na ilimin kwakwalwa ba shi ne Sigmund Freud. Ya kasance ɗaya daga cikin na farko da ya tada tambaya game da kuskuren ganewar ganewa da mutum psyche. Freud ya yi imanin cewa matsalolin da ba a sani ba sun ƙayyade halin mutum.
Wadannan nau'ikan da basu sani ba sun bambanta:
- Abubuwan da ba'a saninsu ba, wanda ya hada da ilmantarwa, tafiyarwa, haɗin kai ba tare da saninsa ba. Ya kamata a lura cewa an kawo kalmar nan "gama kai" ba tare da saninsa ba a cikin litattafan litattafan da malaman likitancin kasar Sin K.G. Jung. Jama'a ba tare da saninsu ba, in ji Jung - shine haɓaka aikin da kakannin kakannin dabbobi suke. An bayyana shi cewa gaskiyar abin da ke ciki ba ta kasance cikin sani ba kuma an gaji daga kakanni.
- Ɗaukakawar mutum ko mutum wanda ba shi da kwarewa ya ƙunshi abubuwan da suka kasance sananne, amma ƙarshe ya ɓace daga sani.
- Abubuwan da suka faru ba tare da wani abu ba ne,
basira, dabi'u, ƙungiyoyi na atomatik - wani kwarewa da ya fara samuwa daga yaro kuma ya ci gaba da tarawa cikin rayuwarmu. - Mutumin da bai san abin da mutum ya sani ba, wanda ake kira shi ne, rashin fahimtar zamantakewar al'umma, irin wadannan dabi'un da suka haifar a ƙarƙashin rinjayar rayuwa ta hanyar ilimin ilimi, irin yanayin da aka tsara a ƙarƙashin rinjayar mutane.
Wanda bai san hankali ba yana da mummunar bayani, kwarewa da kuma tunaninsa, fiye da sashen kyan gani na kowane mutum. Samun shiga wannan kati na rayuwa ba sauki ba ne, amma wanda ya yi nasara zai manta da rashin gazawa a duk wani aikin aiki.