Tattaunawar ma'amala

Hanyar hanyoyin bincike na kirkirar da likitancin Amurka Eric Berne yayi a shekarar 1955. Daga bisani, an yi amfani da fasaha da kuma kyautatawa da masu kirkiro masu mahimmanci. Hanyoyi na yin amfani da tasiri don taimaka wa mutane su fahimci kansu kuma su fahimci halin su. Wannan wajibi ne ga mutanen da suke da matsalolin halayyar kwakwalwa, suna da wahalar sadarwa. Tattaunawar ma'amala yana taimakawa wajen fahimtar matsalar rikice-rikice da kuma gano hanyoyin da za a kawar da su.

Sharuɗɗa na asali da ƙididdiga na bincike na ma'amala

Ana bincike wani bincike na yau da kullum ta hanyar sadarwa, saboda yana kimanta mutum ta hanyar hulɗa da wasu mutane. Abubuwan da ake amfani da ita don ƙaddamar da bincike mai ma'ana shine maganganun nan masu zuwa:

1. Dukkan mutane na al'ada ne, kowane mutum yana da hakkin ya cancanci girmama kansa da ra'ayin mutum. Kowane mutum yana da muhimmancin gaske da nauyi.
2. Dukkan mutane suna da ikon yin tunani, sai dai a lokuta na al'ada ko samun raunuka, ko rashin sani.
3. Mutane da kansu suna gina kansu makomar kuma suna cikin matsayi na canza rayuwar su ba tare da bin bayanan da suka gabata ba.

Mahimmancin ra'ayi shi ne ra'ayi cewa mutum guda, yana cikin yanayi daban-daban, zai iya aiki bisa ga ɗaya daga cikin jihohi. Tattaunawar ma'amala ya bambanta jumloli 3: jariri, da tsoho da iyaye.

Jigon bincike na ma'amala

Kamar yadda aka ambata a sama, a cikin ilimin halayyar kwakwalwa, don ƙaddamar da bincike na ma'amala, ana ba da alal misali guda uku: yaro, iyaye da kuma balagagge.

1. Ƙarin kuɗin da yaron ya kasance yana da dalili da ke tattare da yaron. Ya haɗa da abubuwan da suka faru na yara, halaye, halayen su da sauran mutane. Irin wannan hali ne aka bayyana a matsayin tsohuwar hali wanda mutum yake a lokacin yaro. Halin yaron yana da alhakin bayyanar mutum.
2. Ƙididdigar balagar da balagagge ba ta dogara ne akan shekarun mutum ba. An bayyana a cikin marmarin samun bayanai na haƙiƙa da kuma iyawar fahimtar gaskiyar halin yanzu. Wannan halin yana nuna wani mutum mai tsari, mai dacewa kuma mai amfani. Yana yin aiki ta hanyar nazarin gaskiya, tare da nazarin ikonsa da ƙidaya akan su.
3. Halin da iyaye ke ciki ya hada da halayen da mutum ya ɗauka daga waje, mafi yawancin daga iyayensa. A waje, ana nuna wannan yanayin a cikin kulawa da kuma mummunan hali ga wasu mutane da kuma ra'ayi daban-daban. Yanayin iyaye na ciki yana jin dadin zama a cikin iyaye na tsohuwar iyali, wanda ke ci gaba da rinjayar ɗan yaro wanda yake zaune a kowannenmu.

Kowace lokaci yayi daidai da ɗaya daga cikin waɗannan jihohi kuma mutumin yayi daidai da shi. Amma ina ne kewayar, me yasa bincike yake kira?

Gaskiyar ita ce, ana kiran ma'amala ƙungiyar sadarwar, wadda take da abubuwa biyu: da ƙarfafawa da kuma amsawa. Alal misali, karban wayar, muna fadi gaisuwa (ƙarfafawa), yana mai da hankalin mai magana don fara tattaunawar (wato, muna sa ran aikinsa). Yayin da yake magana (wato, musayar tallace-tallace), asusun da ke tsakanin abokan hulɗa suna hulɗa da juna, da yadda yadda wannan hulɗar zai kasance, wannan ya dogara ne idan za mu iya gwada jihar mu da kuma jihar mai shiga tsakani.

Akwai nau'o'i iri uku: a layi daya (sadarwar tsakanin abokan hulɗa, aikin yana cika kullun), haɗuwa (hanyoyi na abin da ya dace da halayen su ne kishi, misali, amsa mai mahimmanci ga tambayoyin yau da kullum) da kuma ɓoye (mutumin bai faɗi abin da yake nunawa ba. maganganun fuska ba su dace da kalmomi) ba.

Bugu da ƙari, bincike na ma'amala yayi la'akari da irin wannan ra'ayi a matsayin labari da kuma labari na rayuwar mutum. Labarin - waɗannan su ne saitunan, wanda ke da hankali ko kuma wanda bai dace ba da iyayenmu (malamai). A bayyane yake cewa ba koyaushe irin wadannan saituna ba daidai ba ne, sau da yawa sukan karya rayuwar mutum, saboda haka suna bukatar kawar da su. Don wannan dalili, ana amfani da abubuwan da ake kira anti-scenarios (counter-scenarios). Amma lokacin da aka rubuta irin wannan labari, wani mutum ba yakan yi daidai ba, yana fara canza duk abin da ya kamata, har ma da irin halayen iyayen da ke da kyau kuma wajibi ne a gare shi. Sabili da haka, dole ne a tuna cewa saboda sakamakon bincike na ma'amala, dole ne a sake nazarin rayuwar rayuwa, amma mai dacewa, la'akari da dukkanin jam'iyyun da suka dace da ma'ana.