Rayuwa bayan mutuwa - sama da jahannama

Ɗaya daga cikin abubuwan da suka fi ban mamaki shine wanzuwar mutum shine mutuwa, domin babu wanda ya iya gano abin da ke bayan wannan gefe. Mutane da yawa, tabbas, sun kama kansu game da abin da ke jiran su bayan mutuwa da abin da sama da jahannama suke kama da gaskiya. Wanene zai gaya idan akwai rai da wani nau'i na rayuwa, wanda ya bambanta da namu a gefe guda, bayan rayuwa.

Mutane da yawa sunyi imani da lalacewa. A daya bangaren yana da sauƙi don rayuwa, domin mutum ya gane cewa ba zai mutu ba, amma jikinsa zai shafi mutuwa, amma rai zai rayu.

Akwai shaidu na Krista da dama na sama da sama, amma waɗannan shaidu basu sake tabbatarwa ba, amma sun kasance kawai a cikin shafukan Littafi Mai Tsarki. Kuma yana da kyau a ɗauka kalmomin Littafi Mai-Tsarki game da kasancewar waɗannan wurare, idan an san cewa duk abin da aka rubuta a wannan littafi ba a rubuce bane ba, amma a haɗe?

Haske a ƙarshen rami

Akwai mutane da suke kusa da mutuwa, suna magana game da yadda suke ji a yayin da rayukansu suke daidaita tsakanin duniya da sauran duniya. A matsayinka na mai mulki, mutane sun gabatar da wannan bayanin kusan wannan, ko da yake ba su san juna ba.

Maganar gargajiya ta ba da labari game da mutanen da suka yi nasarar tsira da wani ko mutuwar asibiti. Ana iya ɗauka cewa waɗannan su ne mutanen da suka ga jahannama da aljanna. Kowane mutum ya ga kansa, amma mutane da dama sun bayyana farkon "tafiya" a daidai wannan hanya. A lokacin mutuwar asibiti, sun ga wata rami inda haske ya kasance mai haske, amma masanan kimiyya sun yarda cewa waɗannan sunadaran sunadaran-tsarin jiki wanda ke faruwa a kwakwalwar mutum a lokacin mutuwarsa.

Kwanan nan, masana kimiyya suna aiki a kan wannan batu, suna bayyana sababbin bangarori. A lokacinsa, Raymond Moody ya rubuta wani littafi mai suna "Life After Life", wanda ya karfafa masana kimiyya zuwa sabon bincike. Raymond kansa yayi jayayya a cikin littafinsa cewa jin dadin jiki ba tare da wani jiki ba zai iya kasancewa da wasu abubuwan mamaki:

Wadannan mutanen da suka dawo daga "sauran duniya" suna cewa rai bayan mutuwa, da kuma sama da jahannama. Amma suna da rabuwa da ƙwarewa : suna cewa suna tunawa da ganin abin da ya faru a kusa da su a lokacin mutuwar asibiti, amma, da rashin alheri, ba za su iya yin wani abu ba, ko kuma suna ganin rayayyu. Amma abin da ya fi ban sha'awa shi ne cewa mutanen da suka makanta daga haihuwa sun iya kwatanta abubuwan da suka gani wanda aka gani.

Mysty na Jahannama da sama

A cikin Kristanci, wanzuwar sama da jahannama an wakilta ba kawai a cikin nassi na Littafi Mai Tsarki ba, har ma a cikin wasu littattafai na ruhaniya. Zai yiwu gaskiyar cewa tun lokacin yaro, an zuba jari a kawunmu kuma yana taka muhimmiyar rawa a wasu yanayi.

Alal misali, mutanen da ake zargin sun dawo daga "sauran duniya" suna bayyana abin da ke faruwa a cikin mafi kankanin daki-daki. Wadanda suke cikin jahannama sun gaya mana cewa akwai abubuwa masu yawa a cikin kawunansu da macizai masu tsattsauran ra'ayi, ƙanshi da kuma yawan aljanu.

Sauran wadanda suke a cikin aljanna, a akasin haka, sun bayyana rayuwar bayan mutuwar wani abu mai sauƙi mai sauki tare da wari mai ban sha'awa da kuma jin dadi. Sun kuma ce cewa a cikin aljanna ruhu ya kware duk ilimin da zai yiwu.

Amma akwai mai yawa "amma" a cikin tambaya game da wanzuwar jahannama da sama. Kowace tunanin da jingina, wadda ba za a iya tabbatar da ita daga mutanen da suka tsira daga mutuwa ta asibiti ba, to amma ba'a san ko waɗannan wurare ba ne. Zuwa mafi girma, tambaya ta gaskantawa da jahannama da aljanna an yi wahayi daga addini kuma sunyi imani ko ƙaryatãwa cewa rai bayan mutuwa ta ci gaba da zama a cikin jahannama ko aljanna abu ne mai mahimmanci ga kowa da kowa.