An san ka'idodin ka'idodin gaskiya tun daga zamanin Aristotle. Kuma duk da cewa shekarun da kake da abokin hulɗarka, menene ayyukanka, shafukan zamantakewar zamantakewa da kuma abin da kake tunani game da basirar gaba ɗaya, waɗannan dokoki suna ci gaba da aiki kuma ba za a iya maye gurbin su ko an share su ba.
Muna amfani da dokoki na tunani na yau da kullum. Kuma ko da yaushe ba a sani ba idan a wani lokaci an keta su. Daga ra'ayi na ilimin kimiyya, rashin kula da ka'idodin dokoki shine rashin tunani .
Dokar ainihi
Wannan doka ta ce kowane ra'ayi yana da kama da kanta. Kowane sanarwa dole ne ya kasance da ma'ana mai mahimmanci, mai ganewa ga mai shiga tsakani. Dole ne a yi amfani da kalmomi kawai a cikin gaskiya, ma'anar haƙiƙa. Sauya ka'idojin ra'ayoyin, puns kuma yana nufin batun cin zarafin ka'idoji na tunani. Idan aka maye gurbin wani abu na tattaunawa, kowane gefen yana da ma'ana daban, amma zancen zancen tattaunawa shine abu guda. Sau da yawa, canji yana da gangan kuma yana da manufar ɓatar da mutum don kare kanka da wasu amfana.
A cikin Rashanci akwai kalmomi da yawa da suke daidai da sauti da mawuyacin rubutu, amma suna da ma'anar (ma'anar), saboda haka ma'anar waɗannan kalmomi an bayyana daga mahallin. Alal misali: "Wuttura daga wutsiyar jiki" (muna magana game da Jawo) da kuma "Dug a mink" (daga cikin mahallin ya bayyana cewa a cikin wannan magana ana nufin burrow ga dabbobi).
Maimaita ma'anar manufar ta haifar da saɓin dokar asalin, saboda rashin fahimta game da ɓangarori, rikice-rikice ko kuskuren kuskure.
Sau da yawa doka ta ainihi an keta saboda rashin fahimtar ma'anar tattaunawar. Wani lokaci kalma daya a cikin wakiltar mutum ɗaya yana da ma'ana daban. Alal misali, "ƙwarewa" da "ilmantarwa" ana daukar su kamar su kuma basu amfani dasu ba.
Dokar da ba ta saba ba
Tsayawa daga wannan doka, wannan yana biye da gaskiyar daya daga cikin ra'ayoyin masu adawa, sauran zasu zama ƙarya, ba tare da la'akari da lambar ba. Amma idan ɗaya daga cikin tunani ya zama karya, wannan baya nufin cewa kishiyar za ta zama gaskiya. Alal misali: "Babu wanda yake tunanin haka" da "Kowa yana zaton haka". A wannan yanayin, kuskuren tunanin farko ba ya tabbatar da gaskiyar na biyu ba. Dokar da ba ta saba ba ita ce kawai idan an lura da dokar ta ainihi, idan ma'anar tattaunawar ba ta da kyau.
Har ila yau, akwai tunani mai jituwa wanda ba ya musun juna. "Sun tafi" kuma "sun zo" za a iya amfani da su a cikin jumla guda tare da ajiyar wuri na lokaci ko wuri. Alal misali: "Sun bar fim din suka dawo gida." Amma a lokaci guda yana da wuya a bar kuma ya zo wuri guda. Ba zamu iya yin wani abu ba gaba daya kuma mu musanta shi.
Dokar da aka cire ta uku
Idan wata sanarwa ta zama karya, to, bayanin da ya saba wa gaskiya zai zama gaskiya. Alal misali: "Ina da yara," ko kuma "Ba ni da yara." Zaɓin na uku ba shi yiwuwa. Yara bazai iya kasancewa ba bisa ka'ida ko inganci. Wannan doka tana nuna zaɓin "ko-ko". Dukansu maganganun da ba daidai ba ne na iya karya, kuma basu iya kasancewa gaskiya a lokaci guda. Ba kamar ka'idar da ta gabata ba daidai ba, a nan muna magana ba game da adawa ba, amma game da rikice-rikice.
Dokar kyawawan dalilai
Dokar doka ta huɗu na tunani mai kyau ta gano a baya fiye da baya. Yana biye cewa kowane tunani ya kamata ya zama barata. Idan ba a tabbatar da sanarwa ba kuma ba a tabbatar da shi ba, to, ba za a iya la'akari da shi ba, domin za a dauka ƙarya. Hannun sune tasiri da dokoki, saboda an tabbatar da su ta shekaru da yawa na kwarewar bil'adama kuma an dauki gaskiyar cewa babu bukatar wata hujja.
Babu wata sanarwa, babu dalilin ko tunani ba za a iya daukan gaskiya ba sai dai idan suna da hujjoji.